К основному контенту

vida outra

Поиск по этому блогу

Luís de Camões. Amor é um fogo

октября 29, 2015

Получить ссылку
Facebook
Twitter
Pinterest
Электронная почта
Другие приложения

Получить ссылку
Facebook
Twitter
Pinterest
Электронная почта
Другие приложения

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения

Об устройстве португальской культуры

Журнал Знание-Сила, ноябрь 2013 г. Рубрика: Письма русского путешественника Об устройстве португальской культуры Мы привычно говорим «европейская культура», уверенные в том, что все, кто живет на европейской территории, больше похожи, чем различны. А потом некоторые из нас случайно попадают в Португалию, и влюбляются в неё навсегда, не имея способа определить, что именно нас к ней притягивает. Чувствуем что-то иное, но неопределяемое. Собственно, этот текст – итог полуторагодовых путешествий в Португалию, проникновения в язык и попытки понять – чем она нас манит. Saudade как онтологическое основание португальского мира Есть в Португалии слово, которое непереводимо на другие языки. Это слово - saudade . Когда его переводят на английский или французский – используют слово «ностальгия», когда на русский – «тоска». Это можно почувствовать самому, если долго слушать португальское фаду . Фаду – это такие песни. Как явление фаду входит во всемирное наследие, утвержденное Ю

письма португальской монахини (письмо 1)

В 1669 году были опубликованы 5 писем, написанных некой португальской монахиней к французскому офицеру. У них был роман, а потом офицер покинул девушку. Впоследствии выяснилось, что монахиней этой была Марианна Алкофораду (1640-1723). Имя офицера тоже известно, известен монастырь, где это происходило. Но все это уже не столь важно. Важно то, что это - шедевральный образец любовного дискурса, который широко был известен в Европе и вдохновлял многих писателей и других деятелей искусства. (Изданы они были впервые на французском языке.) Например, к ним рисовал иллюстрации Маттис http://anrimatiss.ru/monahinja , их переводил Рильке (уверена, что они ему напоминали письма, которые писала ему Цветаева; уверена, потому что у Цветаевой, вы знаете есть строчка "Мой милый, что тебе я сделала!?", и такая же почти есть в письмах португальской монахини), сюрреалисты считали её своей предшественницей. Говорят, что при этом многие полагали, что это - литературная мистификация, столь п

Португальская философия Saudade. ANTONIO DIAS DE MAGALHÃES.//Antonio Braz Teixeira "A Filosofia da saudade"

Здесь и дальше я буду выкладывать конспекты книги Antonio Braz Teixeira «Философия саудаде», в которой дается краткое изложение того, что думали о saudade португальские философы. Я начну сразу с философии второй половины 20 века. К предшественникам, может быть, вернемся попозже. Тем более, что краткое изложение основного труда философа, который, собственно начал философскую рефлексию saudade , я уже публиковала: http://vidaoutra.blogspot.ru/2014_06_01_archive.html http://vidaoutra.blogspot.ru/2014/05/blog-post_18.html Остаётся вопрос – кому это нужно, и зачем я это делаю? Примерный ответ таков – saudade – одно из возможных онто-антропологических оснований. Или проще – источник подлинной жизни. Одно это оправдывает интерес нему. Более подробный ответ: http://vidaoutra.blogspot.ru/2015/01/blog-post.html Последняя волна философской рефлексии Saudade , краткое знакомство с которой мы тут проведем, как пишет Ant ó nio Braz Teixeira , была вызвана развитием

Технологии Blogger